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    BIE别的

    这部黑暗短片,描绘了遭受侵犯的儿童扭曲的成长轨迹

    2020.06.05 | BY 陆冉 |
    儿童儿童侵害梦乡乐土短片童年黑暗
    “梦乡乐土”的第一小节关于童年,但并非每个童年都是梦幻和快乐的。根据世界卫生组织所援引的数据,“全球范围内,估计有多达 10 亿名 2-17 岁的儿童在过去一年中遭受过身体、性或情感上的暴力或忽视。”WHO 同时指出“儿童时期遭受暴力可影响终生的健康与幸福。”
    今年的六月一日,我们曾介绍过的艺术家 “怪悟” 制作了一部关于儿童侵害事件的短片——《地图上的舞踏女孩》。短片气氛诡异恐怖,令人思考儿童所经历的暴力侵害对其一生所产生的难以扭转的影响。
    部分内容或将引起不适,建议根据个人承受能力观看。

    “《地图上的舞踏女孩》主题关于儿童侵害。影像中带着匹诺曹面具的大人用谎言布置了陷阱,鼻子变化成不同的餐具破坏分食了女孩。女孩的身体与四肢被包装成礼物,而思维永远的停留在了这一刻。

    我在娃娃身体部件内装上了 GPS,分发给 5 个志愿者,由他们日常携带。将 GPS 收集到的轨迹数据导入程序,并关联上所属部位,合成了女孩在地图上跳舞的异色景象。

    如果这种事发生了,将是永远的烙印。身体的扭曲,精神的折磨,受害者人生轨迹因此混乱。地图上的女孩,跳着黑暗狂躁的舞蹈,是用身体发出的悲歌。”       

    BIE别的:从什么时候开始有做一部这样的短片的想法的?

    怪悟:去年有个公益广告比赛,其中有一个选题就是关于儿童性侵害。我找了一些相关资料,又连续回顾了《熔炉》、《素媛》、《黑暗中的孩子们》几部电影,心里堵着的东西吐不出来,必须做些什么疏导一下。

    怎么想到在娃娃身体部件内装上 GPS 的?

    一般想好主题后我会很快有个画面,并大概能感觉到作品最后的气质。这次脑中先是出现一个身体扭曲着的孩子,呈现着非常态的脆弱,很自然地联想到了舞踏的肢体与氛围。孩子的怪异是因为身体受到了伤害,恶行发生后,我认为某种意义上,孩子的某部分也随之死掉了。所以我找来多名志愿者,分别 “霸占” 了 “孩子” 身体不同的部位,并携带移动。因此孩子的成长轨迹被恶人的行踪轨迹严重干扰,并同时呈现出了伤害的复杂性。

    其实我构思习惯多点同时进行,不是很清晰的按部就班,所以我做的东西隐喻杂糅程度较高。很多作品一个事就用一个隐喻,而我的比较像是套娃。 

    还记得是从什么时候开始关注儿童侵犯事件的吗?

    其实不算特别关注,我查的资料都很好找,看的电影很多人也看过,连愤怒也很质朴常规。然而儿童侵犯属于少数定性没有探讨空间的行为,不需要了解多深刻也会本能唾弃。在众多角度都能共情,很容易就能提纯这个话题,了解如何下刀。

    片子开头的静帧画面是什么?

    其实就是用娃娃影像做了一些叠加效果,呈现身体的错位和絮乱。其实本来我还有张图,加工了“最后的晚餐”,通过典故里的虚假与情绪来进行新的隐喻。不过考虑到会让有些人忌讳,我没放入影片中,图片仅在个人网站中展示。

    猫、马蹄莲、蜡烛这些元素有什么特别用意吗?

    那只猫是我的猫……我在家里挂了一块黑布进行拍摄,猫以为我们在摆盘要吃东西,犯馋总跑桌子上来捣乱,录到了不少镜头……剪辑的时候我看清并意识到它的贪婪,就作为 “待捕食猎物的饿鬼” 放入正片。 干枯的马蹄莲与熄灭的蜡烛是为了暗示某些残酷的时刻即将到来,对应新鲜的花朵与燃烧的烛光。 你希望这部短片给人传递什么样的信息? 这个作品主要是具象化这类源自身体迫害所引发的精神错乱,以及二者的关系。 侵害带来的伤痛是持续性的甚至伴随一生,这点大家都了解。我要做的是用另一种语言转述这种残酷,脱离一个具体的事件,进行更加快速的剖解与重组,同时尽量压抑自我感动与矫揉造作的可能。

    短片会令人想到汉尼拔、Dexter 或者其他连环杀手,但我又意识到,这些进入影视剧的杀手多少有某种 “英雄” 的成分在里面,这部片子里的 “成年人” 角色会不会也被美化了? 
    这些恶人因为他们的非日常特征呈现了更细致纯粹的恶,而散发了某种魅力。短片中的恶人却是常见的,长鼻子面具下的可以是任何人。现实层面来说,疏忽这种事危害难以估量,无论对象男女老少,都需更谨慎敏感。我希望这个角色能宽泛地指代各种人,可能因为拍的有些邪典气,反倒让他变得更可疑了。 
    你之前的作品也关注儿童的自由和健康生长,这是你一贯的主题吗?
    我就做过三个关于儿童话题的作品,BIE别的 恰恰只报导了这三个,所以应该说 BIE别的 更关注儿童的自由和健康成长哈哈。
    我大多的作品是具象化人们需要面对的逆境、阻碍与强大力量,以及呈现人们对抗时的状态。其实是这次提问我才意识到自己做了好几个关于儿童的议题,也思考了下原因。因为(莫名)有些强者心态,我算是不怕遇事有韧性的人,欣赏人类逆流而上、愚公移山时身上的闪光,所以作品大多跟某种对抗有关。而我最窝囊的时期就源自小学 5、6 年级,不仅碰到恶师,也由于发育迟缓而尝到了被低年级小孩支配的恐怖,又生气又打不过……切身体会儿童在任何意义上都是弱者,根本不具备挑战力量的能力与心智。因此我特别敏感会对孩子下手的人与事,也比较容易产生敌意,这其实也是关于对抗,不知道这是不是一种内心中的自我解救。   
    你的作品里总有一股暗黑的味道,你觉得这是从哪来的?
    应该是由于我想触摸的事物。(以下只针对自身)我研究生其实是学 Speculative Design,做艺术的话往艺术与科学方向发展是挺容易的(我也是工科背景),可通过实践我对这个方向有所怀疑。科技反思、乌托邦、未来去哪儿……好像是在更高的地方进行探讨,然而猎奇的点子呈现完后,似乎逃避了对真实的触摸,躲入了一个安全性很高的茧房中,从而丧失了对社会大尺度的观看视角。于是我更想做一些诚实的作品,不会精致地挑选话题,只依据内心的表达冲动。因为抓的东西比较基础原始,就难免有些不大好看的面向。 
    另外,困难与阻力具象化或者转述后也容易产生压迫感。
    有哪些艺术家或电影或其他作品对你产生过影响?
    艺术家有很多喜欢的,比如赫尔曼.尼特西、弗朗西斯.培根、戏剧大师康托尔……主要还是欣赏作品,影响还暂时没有感觉到。或者说我发现想观望的方向远处有这些人,可我真不一定会往那边走吧。
    电影影响最大的是《古惑仔》,再就是九十年代的香港武侠片加上一部徐克的《青蛇》。回头看去,我应该是被金庸小说初步构建了价值观。虽然《鹿鼎记》对这套价值观有很大消解,可我读的时候太小,没看明白,后来能明白了却晚了。
    寺山修司和北野武的更多偏向喜欢他们的人性,特别是各自乱七八糟的那面。另外最近看了塔科夫斯基的两本书,喜欢上了他的画面。 
    还有什么其他想要分享的吗?
    最近两年多一直在做体验在 3-7 分钟的作品,今年会更多尝试更干净、更重感染力的作品,以及更磨磨唧唧的形式。 
    六月一号发表完这个作品后,巧合看了一集十三邀,采访在世的历史大家许倬云老先生。访谈期间老先生谈到抗战期间的亲历的流亡 “多少老年人走不动了,跟孩子们说你们走,走!” 然后孩子般的哭泣哽咽道 “那时我就知道中国不会亡,中国不可能亡……”在宏大的历史尺度下与真实的个人经历上审视这个文化,许老先生如此质朴的回答彻底击中了我。这不是在宣扬什么,只是山雨欲来,我们应该思考下该如何处理即将的未知。
    谢谢你,怪悟!
    “梦乡乐土”的第一小节关于童年,但并非每个童年都是梦幻和快乐的。根据世界卫生组织所援引的数据,“全球范围内,估计有多达 10 亿名 2-17 岁的儿童在过去一年中遭受过身体、性或情感上的暴力或忽视。”WHO 同时指出“儿童时期遭受暴力可影响终生的健康与幸福。”
    今年的六月一日,我们曾介绍过的艺术家 “怪悟” 制作了一部关于儿童侵害事件的短片——《地图上的舞踏女孩》。短片气氛诡异恐怖,令人思考儿童所经历的暴力侵害对其一生所产生的难以扭转的影响。
    部分内容或将引起不适,建议根据个人承受能力观看。

    “《地图上的舞踏女孩》主题关于儿童侵害。影像中带着匹诺曹面具的大人用谎言布置了陷阱,鼻子变化成不同的餐具破坏分食了女孩。女孩的身体与四肢被包装成礼物,而思维永远的停留在了这一刻。

    我在娃娃身体部件内装上了 GPS,分发给 5 个志愿者,由他们日常携带。将 GPS 收集到的轨迹数据导入程序,并关联上所属部位,合成了女孩在地图上跳舞的异色景象。

    如果这种事发生了,将是永远的烙印。身体的扭曲,精神的折磨,受害者人生轨迹因此混乱。地图上的女孩,跳着黑暗狂躁的舞蹈,是用身体发出的悲歌。”       

    BIE别的:从什么时候开始有做一部这样的短片的想法的?

    怪悟:去年有个公益广告比赛,其中有一个选题就是关于儿童性侵害。我找了一些相关资料,又连续回顾了《熔炉》、《素媛》、《黑暗中的孩子们》几部电影,心里堵着的东西吐不出来,必须做些什么疏导一下。

    怎么想到在娃娃身体部件内装上 GPS 的?

    一般想好主题后我会很快有个画面,并大概能感觉到作品最后的气质。这次脑中先是出现一个身体扭曲着的孩子,呈现着非常态的脆弱,很自然地联想到了舞踏的肢体与氛围。孩子的怪异是因为身体受到了伤害,恶行发生后,我认为某种意义上,孩子的某部分也随之死掉了。所以我找来多名志愿者,分别 “霸占” 了 “孩子” 身体不同的部位,并携带移动。因此孩子的成长轨迹被恶人的行踪轨迹严重干扰,并同时呈现出了伤害的复杂性。

    其实我构思习惯多点同时进行,不是很清晰的按部就班,所以我做的东西隐喻杂糅程度较高。很多作品一个事就用一个隐喻,而我的比较像是套娃。 

    还记得是从什么时候开始关注儿童侵犯事件的吗?

    其实不算特别关注,我查的资料都很好找,看的电影很多人也看过,连愤怒也很质朴常规。然而儿童侵犯属于少数定性没有探讨空间的行为,不需要了解多深刻也会本能唾弃。在众多角度都能共情,很容易就能提纯这个话题,了解如何下刀。

    片子开头的静帧画面是什么?

    其实就是用娃娃影像做了一些叠加效果,呈现身体的错位和絮乱。其实本来我还有张图,加工了“最后的晚餐”,通过典故里的虚假与情绪来进行新的隐喻。不过考虑到会让有些人忌讳,我没放入影片中,图片仅在个人网站中展示。

    猫、马蹄莲、蜡烛这些元素有什么特别用意吗?

    那只猫是我的猫……我在家里挂了一块黑布进行拍摄,猫以为我们在摆盘要吃东西,犯馋总跑桌子上来捣乱,录到了不少镜头……剪辑的时候我看清并意识到它的贪婪,就作为 “待捕食猎物的饿鬼” 放入正片。 干枯的马蹄莲与熄灭的蜡烛是为了暗示某些残酷的时刻即将到来,对应新鲜的花朵与燃烧的烛光。 你希望这部短片给人传递什么样的信息? 这个作品主要是具象化这类源自身体迫害所引发的精神错乱,以及二者的关系。 侵害带来的伤痛是持续性的甚至伴随一生,这点大家都了解。我要做的是用另一种语言转述这种残酷,脱离一个具体的事件,进行更加快速的剖解与重组,同时尽量压抑自我感动与矫揉造作的可能。

    短片会令人想到汉尼拔、Dexter 或者其他连环杀手,但我又意识到,这些进入影视剧的杀手多少有某种 “英雄” 的成分在里面,这部片子里的 “成年人” 角色会不会也被美化了? 
    这些恶人因为他们的非日常特征呈现了更细致纯粹的恶,而散发了某种魅力。短片中的恶人却是常见的,长鼻子面具下的可以是任何人。现实层面来说,疏忽这种事危害难以估量,无论对象男女老少,都需更谨慎敏感。我希望这个角色能宽泛地指代各种人,可能因为拍的有些邪典气,反倒让他变得更可疑了。 
    你之前的作品也关注儿童的自由和健康生长,这是你一贯的主题吗?
    我就做过三个关于儿童话题的作品,BIE别的 恰恰只报导了这三个,所以应该说 BIE别的 更关注儿童的自由和健康成长哈哈。
    我大多的作品是具象化人们需要面对的逆境、阻碍与强大力量,以及呈现人们对抗时的状态。其实是这次提问我才意识到自己做了好几个关于儿童的议题,也思考了下原因。因为(莫名)有些强者心态,我算是不怕遇事有韧性的人,欣赏人类逆流而上、愚公移山时身上的闪光,所以作品大多跟某种对抗有关。而我最窝囊的时期就源自小学 5、6 年级,不仅碰到恶师,也由于发育迟缓而尝到了被低年级小孩支配的恐怖,又生气又打不过……切身体会儿童在任何意义上都是弱者,根本不具备挑战力量的能力与心智。因此我特别敏感会对孩子下手的人与事,也比较容易产生敌意,这其实也是关于对抗,不知道这是不是一种内心中的自我解救。   
    你的作品里总有一股暗黑的味道,你觉得这是从哪来的?
    应该是由于我想触摸的事物。(以下只针对自身)我研究生其实是学 Speculative Design,做艺术的话往艺术与科学方向发展是挺容易的(我也是工科背景),可通过实践我对这个方向有所怀疑。科技反思、乌托邦、未来去哪儿……好像是在更高的地方进行探讨,然而猎奇的点子呈现完后,似乎逃避了对真实的触摸,躲入了一个安全性很高的茧房中,从而丧失了对社会大尺度的观看视角。于是我更想做一些诚实的作品,不会精致地挑选话题,只依据内心的表达冲动。因为抓的东西比较基础原始,就难免有些不大好看的面向。 
    另外,困难与阻力具象化或者转述后也容易产生压迫感。
    有哪些艺术家或电影或其他作品对你产生过影响?
    艺术家有很多喜欢的,比如赫尔曼.尼特西、弗朗西斯.培根、戏剧大师康托尔……主要还是欣赏作品,影响还暂时没有感觉到。或者说我发现想观望的方向远处有这些人,可我真不一定会往那边走吧。
    电影影响最大的是《古惑仔》,再就是九十年代的香港武侠片加上一部徐克的《青蛇》。回头看去,我应该是被金庸小说初步构建了价值观。虽然《鹿鼎记》对这套价值观有很大消解,可我读的时候太小,没看明白,后来能明白了却晚了。
    寺山修司和北野武的更多偏向喜欢他们的人性,特别是各自乱七八糟的那面。另外最近看了塔科夫斯基的两本书,喜欢上了他的画面。 
    还有什么其他想要分享的吗?
    最近两年多一直在做体验在 3-7 分钟的作品,今年会更多尝试更干净、更重感染力的作品,以及更磨磨唧唧的形式。 
    六月一号发表完这个作品后,巧合看了一集十三邀,采访在世的历史大家许倬云老先生。访谈期间老先生谈到抗战期间的亲历的流亡 “多少老年人走不动了,跟孩子们说你们走,走!” 然后孩子般的哭泣哽咽道 “那时我就知道中国不会亡,中国不可能亡……”在宏大的历史尺度下与真实的个人经历上审视这个文化,许老先生如此质朴的回答彻底击中了我。这不是在宣扬什么,只是山雨欲来,我们应该思考下该如何处理即将的未知。
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