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    BIE别的

    跟大悲同人创作者 dome 聊聊耽美中的革命友谊

    2020.05.02 | BY 陆冉 |
    为爱发电同人大悲

    5月3日起,我们推出了线上展览 “dome:革命友谊——从法国大革命到当代女权游行” 。展览追随旅居巴黎的漫画作者 dome 的同人漫画创作,从“大悲”同人开始,走上了一条穿越时间、并连接世界街头的旅程。在这里,我们将继续跟 dome 聊了聊她的旅法经历,她的同人创作经历,以及法国的同人创作景象。

    dome,小说作者,漫画家。旅居巴黎,在巴黎索邦大学先后获得比较文学硕士与博士学位,研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。小说代表作《世界之灰》《佛兰德镜子》。

    BIE别的:你在巴黎获得了比较文学的硕士和博士学位,研究方向是亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学和神秘主义。我好奇你是怎么选择这个专业方向的?

    dome:我在国内本科读的是中文系专业,那个时候开始我就对外国文学感兴趣,所以就选择了外国文学方向的研究。我一直对基督教文学、中世纪历史感兴趣,本科写了一篇关于圣方济各的论文,在法国读硕士时,我选择的学校的导师也是这个研究领域的,看过我的论文之后就一拍即合。于是我一直跟着这位导师,从这个方向一路读了下来。

    你是从什么时候开始同人写作的?

    接触到耽美类型可能从初中就开始了。高中时期,我发现国内的网络、论坛上开始有作者写耽美类的同人。到了大学的时候,我慢慢开始写一些原创小说,那时候也正好是网络同人写作的兴盛时期。我已经看了很多别人写的,而我也有自己想写的故事,那为什么不自己写呢?于是就开始了。

    耽美同人写作对你的专业选择有没有什么影响?

    感觉没什么影响,是两个方面的兴趣。

    那画画是从什么时候开始的呢?

    那就更早了,可能从还没上小学就开始了。

    你是如何逐渐找到“革命友谊”这个主题的?

    从同人创作的角度喜欢上《悲惨世界》以后,我感觉到这个领域的题材特别值得挖掘,所以可能会继续这样一个思路的创作。这是我感兴趣的一方面,另一方面是宗教、中世纪历史题材。去年出版的小说《佛兰德镜子》反映的是这个方面的兴趣。 

    你的同人创作身份和线下身份分得开吗?你会小心隐藏自己的 “腐女” 身份吗?

    耽美同人圈对自己身份的隐蔽是普遍的,也影响到了我。比如我在与艺术界或学术界的朋友共事时,这种对比感特别强烈,他们的发表都用真名,而我们都是用自己的 ID。而从现实看来,这绝对是有必要的。个人来说,我没有特别隐瞒过自己的线下身份。尤其是在《佛兰德镜子》发表之后,区分就变得更困难了,连我的家人也知道我写过《世界之灰》(他们主要是表示深奥难懂看不下去……)。

    在描绘亲密场面或革命场的时候,会担心外界审查吗?

    创作时不会,而在张贴在国内网络时,会有这种人人多少都有的“网感”,会预先考虑被删帖了怎么花样处理。我讨厌这种感觉。我希望在创作时,至少摆脱自我审查的意识。

    法国的同人写作场景是怎样的?跟国内有什么不同吗? 

    法国也有很多作者在 AO3 上写作,虽然法国本身的网络文化不如亚洲发达,但是法国的腐女也是很多的。在巴黎,每年都会有一个只展出耽美同人内容的漫展,挺有规模的。和亚洲相比,法国这边的同人圈跟 LGBT 文化结合得更紧密,TA 们觉得这两者基本讲述的是同一种东西。所以在漫展上可以看到各个年龄、性别的 LGBT 社团,在国内基本就只有年轻女性。作者当中,也有 Gay 写 Gay 的故事,也有直男觉得耽美故事有趣。

    接下来有什么打算? 

    我现在正在读一个漫画学校,我打算毕业之后在法国做一个职业的漫画家。接下来的毕业作品,应该也不会超出我平时感兴趣的领域,我可能会考虑把 《佛兰德镜子》 改编成漫画,或者是就写一个中世纪宗教题材的故事。

    谢谢你,dome!

    5月3日起,我们推出了线上展览 “dome:革命友谊——从法国大革命到当代女权游行” 。展览追随旅居巴黎的漫画作者 dome 的同人漫画创作,从“大悲”同人开始,走上了一条穿越时间、并连接世界街头的旅程。在这里,我们将继续跟 dome 聊了聊她的旅法经历,她的同人创作经历,以及法国的同人创作景象。

    dome,小说作者,漫画家。旅居巴黎,在巴黎索邦大学先后获得比较文学硕士与博士学位,研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。小说代表作《世界之灰》《佛兰德镜子》。

    BIE别的:你在巴黎获得了比较文学的硕士和博士学位,研究方向是亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学和神秘主义。我好奇你是怎么选择这个专业方向的?

    dome:我在国内本科读的是中文系专业,那个时候开始我就对外国文学感兴趣,所以就选择了外国文学方向的研究。我一直对基督教文学、中世纪历史感兴趣,本科写了一篇关于圣方济各的论文,在法国读硕士时,我选择的学校的导师也是这个研究领域的,看过我的论文之后就一拍即合。于是我一直跟着这位导师,从这个方向一路读了下来。

    你是从什么时候开始同人写作的?

    接触到耽美类型可能从初中就开始了。高中时期,我发现国内的网络、论坛上开始有作者写耽美类的同人。到了大学的时候,我慢慢开始写一些原创小说,那时候也正好是网络同人写作的兴盛时期。我已经看了很多别人写的,而我也有自己想写的故事,那为什么不自己写呢?于是就开始了。

    耽美同人写作对你的专业选择有没有什么影响?

    感觉没什么影响,是两个方面的兴趣。

    那画画是从什么时候开始的呢?

    那就更早了,可能从还没上小学就开始了。

    你是如何逐渐找到“革命友谊”这个主题的?

    从同人创作的角度喜欢上《悲惨世界》以后,我感觉到这个领域的题材特别值得挖掘,所以可能会继续这样一个思路的创作。这是我感兴趣的一方面,另一方面是宗教、中世纪历史题材。去年出版的小说《佛兰德镜子》反映的是这个方面的兴趣。 

    你的同人创作身份和线下身份分得开吗?你会小心隐藏自己的 “腐女” 身份吗?

    耽美同人圈对自己身份的隐蔽是普遍的,也影响到了我。比如我在与艺术界或学术界的朋友共事时,这种对比感特别强烈,他们的发表都用真名,而我们都是用自己的 ID。而从现实看来,这绝对是有必要的。个人来说,我没有特别隐瞒过自己的线下身份。尤其是在《佛兰德镜子》发表之后,区分就变得更困难了,连我的家人也知道我写过《世界之灰》(他们主要是表示深奥难懂看不下去……)。

    在描绘亲密场面或革命场的时候,会担心外界审查吗?

    创作时不会,而在张贴在国内网络时,会有这种人人多少都有的“网感”,会预先考虑被删帖了怎么花样处理。我讨厌这种感觉。我希望在创作时,至少摆脱自我审查的意识。

    法国的同人写作场景是怎样的?跟国内有什么不同吗? 

    法国也有很多作者在 AO3 上写作,虽然法国本身的网络文化不如亚洲发达,但是法国的腐女也是很多的。在巴黎,每年都会有一个只展出耽美同人内容的漫展,挺有规模的。和亚洲相比,法国这边的同人圈跟 LGBT 文化结合得更紧密,TA 们觉得这两者基本讲述的是同一种东西。所以在漫展上可以看到各个年龄、性别的 LGBT 社团,在国内基本就只有年轻女性。作者当中,也有 Gay 写 Gay 的故事,也有直男觉得耽美故事有趣。

    接下来有什么打算? 

    我现在正在读一个漫画学校,我打算毕业之后在法国做一个职业的漫画家。接下来的毕业作品,应该也不会超出我平时感兴趣的领域,我可能会考虑把 《佛兰德镜子》 改编成漫画,或者是就写一个中世纪宗教题材的故事。

    谢谢你,dome!

    2020.05.02 | BY 陆冉 |
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